В Башкортостане отмечается 500-летие со дня рождения легендарного предводителя башкир племени мин Канзафар-бия. В рамках празднования филиал Дома дружбы народов Республики Башкортостан – башкирский историко-культурный центр «Сарайлы» имени Канзафар-бия совместно с сельским домом культуры села Ямакай организовал и провел встречу жителей деревни Баштерма (Баштирмә) с местными поэтами.

Встречу открыла главный специалист ДДН РБ Г.Х. Ахметшина. Она подробно рассказала об исторической личности, о присоединении башкир к Российскому государству, о роде минцев. По ее словам, исконное название деревни — Башкирские Тирмы.

"Это один из древнейших населенных пунктов района, центр чубиминских башкир. От нее отпочковались деревни Муталыпово, Сарайлы-Муталыпово, Кучумово, Верхнее, Нижнее, Среднее Хозятово и некоторые другие башкирские деревни. По сведениям 7-й ревизии, деревня входила в состав 8-го башкирского кантона Уфимского уезда команды старшины Даута-Ахмера Курбангулова. Проживало 167 душ (мужчин — 85, женщин — 82), все башкиры-вотчинники", - рассказала Гульфира Хурматовна.

Поделился воспоминаниями о местных жителях выходец из деревни Баштерма Шамиль Рязапов. Около 40 лет он работал трактористом в совхозе "Искра". О встрече свекра Киньябулат агая с народным поэтом Башкортостана Рашитом Шакуром рассказала Фания Ибрагимова. Материалы о ней и об истории края были опубликованы в сборнике очерков писателя.

Проникновенные стихи о родном крае читали местные самобытные поэты. Деревне Баштерма было посвящено стихотворение аксакала Флюра Абдракипова. Мероприятие украсили задорные танцы Кадрии Ибрагимовой, задушевные песни Рахимы Ямалетдиновой и Айсылу Карачуриной. На баяне играл Халим Юнусов.

"Давно у нас в деревне не было подобных мероприятий.  Не хлебом единым жив человек. Такие встречи, праздники нужны, чтобы стряхнуть груз повседневных забот, встретиться, поговорить по душам. И жизнь после этого начинает играть новыми красками, и живя в самой что ни на есть глубинке, чувствуешь, что ты часть одного района", – выразили слова благодарности от имени односельчан Шамиль Рязапов.

Для справки:

В Х-ХI веках башкиры жили родовыми общинами. Роды в свою очередь объединялись в племена, которые имели свои названия. Во главе каждого рода и племени стояли старейшины — бии.

В ХI-ХIV веках минцы составляли одно из образований Золотой Орды, а в ХVI-ХVII веках, отколовшись от нее, заселили бассейн рек Дема, Уршак, берега озера Аслыкуль, верховья Чермасана, Кармасана, Мензели, Ика, Сюня, Актаныша, нижнее течение Караидели и прилегающие земли Белой и Камы. Башкиры в это время были разделены между собой: одни подчинялись казанскому хану, другие — сибирскому, а минцы же — Ногайской орде. После завоевания Русью Казанского ханства ногайские мурзы решили уйти с насиженных земель, попытались увести и подвластных им башкир.

Минцы в ответ организовали встречное движение, предводителем которого стал самый молодой из башкирских биев Канзафар. Часть минского племени решила уйти с ногайцами на территорию нынешней Кубани, но большая часть, приняв сторону Канзафар-бия, родных мест не покинула.

Зимой 1554 года во главе знатных биев и родовых старшин он отправился в Казань просить от имени соотечественников о добровольном присоединении минцев к Русскому государству. Наместник царя боярин Шуйский-Горбатов и воевода князь Андрей Курбский приняли их «очень милостиво» и выдали «Жалованную грамоту» на вотчинное владение землей. В дальнейшем Канзафар-бий призвал находящихся под властью разных правителей племена башкир объединиться под началом русского царя.