Археологический памятник XIV в. Находится на восточной окраине поселка Чишмы, в центре древнего кладбища Акзират, расположенного на площадке второй надпойменной террасы левого берега Демы.
Первое упоминание о памятнике относится к XVIII в., подробные сведения о мавзо-лее, опубликованы в 1848 году В.С. Юматовым, в 1956 году – архитектором Б.Г. Кали-муллиным. В 1985 году проведены раскопки археологом Г.Н. Гарустовичем. Судя по со-хранившейся надмогильной надписи, кэшэнэ сооружено над могилой Хусейнбека. В XVIII - начале ХХ вв. древнее сооружение лежало в руинах. В 1911 году по распоряже-нию уфимского муфтия кэшэнэ попытались подновить. При этом первозданные формы памятника были основательно изменены. Сохранилась подземная часть старого фунда-мента. Некогда стены кэшэнэ толщиной 1,57 м выложены из тесаного известняка. План кэшэнэ представлял квадрат со стороной 8,4 м, который на высоте 2,1 м от уровня пола переходит к восьмиграннику, затем – по кругу. Высота здания 4,2 м; изнутри стены были оштукатурены. По описаниям краеведов ХIХ в., по форме он был аналогичен кэшэнэ Ту-рахана. Раскопки, проведенные внутри кэшэнэ, выявили в прямоугольных ямах девять захоронений, среди которых двое взрослых мужчин, женщина и остальные детские. Покойные, помещенные в гробы-табуты, лежали вытянуто на спине, головой на запад, поворотом лица к югу – в сторону Мекки.
Вещей в захоронении не было, за исключением зубов лошади в одной детской моги-ле. В центре усыпальницы напротив входа был похоронен Хусейнбек. Над головой стояла каменная плита с эпитафией. Вокруг могилы имелась оградка овальной формы из каменных плиток, положенных без раствора. По-видимому, уже к концу XVIII в. она полностью разрушилась. Слева от мужчины, в один ряд с ним, располагались два женских захоронения и над обоими были сделаны гипсовые надгробия. Намогильник, ближний к Хусейнбеку, имел вид ступенчатой трехъярусной плиты, уложенной подтреугольным выступом с закрученным верхом. Следующая женская могила на поверхности была отмечена простой прямоугольной гипсовой плитой. Но здесь было расчищено деревянное гробовище – прямоугольный ящик, сколоченный железными коваными гвоздями, с крышкой в форме призмы. Гробовище украшено железными пластинчатыми оковками, завешенное в виде трелистника.
К сожалению, кэшэнэ Хусейнбека подверглось самодеятельной «реставрации» в конце XIX века, так что его внешний облик существенно изменился. Тем не менее, по отдельным архитектурным деталям и конструктивным особенностям специалистам удалось установить, что построено оно было не ранее XIV века мастерами, хорошо знакомыми с архитектурными традициями мусульман. Сохранилась арабская надпись, которая гласит: «Да будет широко милосердие Бога к покойному Хаджи Хусейн Беку…Господи, не оставь его своей милостью…
Здесь погребен первый проповедник ислама в Башкирии…»
Кэшэнэ Хусейнбека – наиболее почитаемая в Приуралье мусульманская святыня. К месту захоронения первого имама совершают паломничество люди со всех уголков Рос-сии. Местные жители с особым трепетом почитают этот памятник, считая его священным. Они рассказывают, как однажды ночью над его могилой видели свет. После этого вера народа в святость Хусейнбека еще более окрепла. Благочестивым образом жизни и успешной миссионерской деятельностью Хусейнбек завоевал уважение среди народа.
Сегодня на холме у мавзолея Хусейнбека, заросшие ковылем, стоят немые свидетели истории – надгробные камни вождей. Проходишь по этой святой земле и убеждаешься в очередной раз в том, что наши предки обладали высокой культурой.
Стоишь рядом с великим архитектурным памятником, хранящим в себе столько вековых тайн, прислушиваешься к его голосу…
Понимаешь, что нет у него сердца, но имеется широкая душа, которая открыта для всех.